ثمّ إنّ الظاهر ( 1 ) عدم توقّف صدق الارتماس على خروج البدن خارج الماء ، بل يمكن الاكتفاء باستمرار مغموريّته في الماء لو نوى الغسل هناك ، ما لم يكن قد قصد بابتدائها غسلًا آخر ( 2 ) مع احتمال الاكتفاء به أيضاً ( 3 ) . ومنه يعلم عدم اشتراط الكثرة في الارتماس ( 4 ) .

--> ( 1 ) كفاية الأحكام 1 : 19 . ( 2 ) المقتصر : 43 . ( 3 ) المقنعة : 54 . ( 4 ) التهذيب 1 : 149 ، ذيل الحديث 424 . ( 5 ) نقله عنهما في الحدائق 3 : 94 . ( 6 ) الذكرى 2 : 227 . ( 7 ) كنز العمال 9 : 355 ، ح 26422 .